对王后玛丽-安托瓦内特的审判是法国大革命历史中最黑暗的一个谜团。她是否曾经参与过伤害法国人民利益的政治决策？当共和国成立（1792年9月21日）、国王路易十六被处死后（1793年1月21日），监狱里的她对新政权有任何威胁吗？对她的审判真的出自民意吗？是否有人曾经想助她逃走？ 通过仔细审视1793年10月14、15、16日审判的每分每秒，首次查核陪审团成员们的个人传记，重构当时“恐怖统治”的政治环境，著名史学家埃马纽埃尔·德·瓦雷基耶尔在本书中用饱含情感却又客观中立的笔调重述了悲怆而又沉重的三日。书中披露了法庭上充满侮辱的种种提问，面对诽谤恶意的得体回答，进一步证实了玛丽-安托瓦内特的命运在审判前早已注定，她并没有享受真正的辩护权，只是国民公会、巴黎公社与雅各宾派三者角力的政治牺牲品。 基于对史实的透彻了解，瓦雷基耶尔披露了许多大众未曾了解的信息，以精...(展开全部)

对王后玛丽-安托瓦内特的审判是法国大革命历史中最黑暗的一个谜团。她是否曾经参与过伤害法国人民利益的政治决策？当共和国成立（1792年9月21日）、国王路易十六被处死后（1793年1月21日），监狱里的她对新政权有任何威胁吗？对她的审判真的出自民意吗？是否有人曾经想助她逃走？ 通过仔细审视1793年10月14、15、16日审判的每分每秒，首次查核陪审团成员们的个人传记，重构当时“恐怖统治”的政治环境，著名史学家埃马纽埃尔·德·瓦雷基耶尔在本书中用饱含情感却又客观中立的笔调重述了悲怆而又沉重的三日。书中披露了法庭上充满侮辱的种种提问，面对诽谤恶意的得体回答，进一步证实了玛丽-安托瓦内特的命运在审判前早已注定，她并没有享受真正的辩护权，只是国民公会、巴黎公社与雅各宾派三者角力的政治牺牲品。 基于对史实的透彻了解，瓦雷基耶尔披露了许多大众未曾了解的信息，以精...(展开全部)

赵鎔（1902-1992）宾川人。1926年入朱德创办的南昌军官教育团学习。次年加入中国共产党。后任江西从事农民运动和党的秘密工作。1930年参加中国工农红军。曾任第十二军经理部科长、第九军团供给部部长、第四方面军供给学校校长、第三十二军供给部部长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年后，任八路军一二0师供给部副部长，冀热察挺进军供给部部长，晋察冀军区供给部部长、兵站部政委，华北军区后勤运输部政委。参加了察南绥东、平津等战役。建国后，任华北军区后勤部副部长。是第三至五届全国政协委员。1955年被授予中将军衔。

作者简介 埃马纽埃尔· 德· 瓦雷基耶尔（Emmanuel de Waresquiel），法国高等研究实践学院（EPHE）学者，是法国当代最有影响力的史学家之一，著有《塔列朗传：不动的亲王》《富歇传：沉默的章鱼》《法国复辟王朝史》等历史畅销书，并多次获得法兰西学士院颁发的“梯也尔文学奖”等奖项。 译者简介 曾昭旷，法国波尔多大学公法博士，研究方向包括法国近现代司法史。

作者简介 埃马纽埃尔· 德· 瓦雷基耶尔（Emmanuel de Waresquiel），法国高等研究实践学院（EPHE）学者，是法国当代最有影响力的史学家之一，著有《塔列朗传：不动的亲王》《富歇传：沉默的章鱼》《法国复辟王朝史》等历史畅销书，并多次获得法兰西学士院颁发的“梯也尔文学奖”等奖项。 译者简介 曾昭旷，法国波尔多大学公法博士，研究方向包括法国近现代司法史。

对王后玛丽-安托瓦内特的审判是法国大革命历史中最黑暗的一个谜团。她是否曾经参与过伤害法国人民利益的政治决策？当共和国成立（1792年9月21日）、国王路易十六被处死后（1793年1月21日），监狱里的她对新政权有任何威胁吗？对她的审判真的出自民意吗？是否有人曾经想助她逃走？

对王后玛丽-安托瓦内特的审判是法国大革命历史中最黑暗的一个谜团。她是否曾经参与过伤害法国人民利益的政治决策？当共和国成立（1792年9月21日）、国王路易十六被处死后（1793年1月21日），监狱里的她对新政权有任何威胁吗？对她的审判真的出自民意吗？是否有人曾经想助她逃走？

在前近代东亚世界，“中国”“中华”或“华夏”，更多是一种文明的标签，与古代中国共享儒家价值体系的邻国朝鲜、越南有相当的同质性。它们或号称小中华，或自命“小中国”，所谓“凡礼乐文物，民风士习，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中国，且常以阉人当贡品。尤其在朝贡体系最为典型的明清时期，与中国接壤的安南和朝鲜进贡最繁，成为明代域外宦官的最大来源国。这批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作为使臣被派遣回原籍，成为前近代东亚区域舞台上最为活跃的一个群体，甚至影响到中央王朝与周边属国的内政外交，可以为解读东亚区域关系提供新的切入点。

在前近代东亚世界，“中国”“中华”或“华夏”，更多是一种文明的标签，与古代中国共享儒家价值体系的邻国朝鲜、越南有相当的同质性。它们或号称小中华，或自命“小中国”，所谓“凡礼乐文物，民风士习，悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中国，且常以阉人当贡品。尤其在朝贡体系最为典型的明清时期，与中国接壤的安南和朝鲜进贡最繁，成为明代域外宦官的最大来源国。这批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作为使臣被派遣回原籍，成为前近代东亚区域舞台上最为活跃的一个群体，甚至影响到中央王朝与周边属国的内政外交，可以为解读东亚区域关系提供新的切入点。

1977年10月，在母亲死后，罗兰·巴尔特开始写作一系列的哀悼日记。这个被苏珊·桑塔格认为“一直以来都是世界上出现过的……最智性，最重要以及最有用的批评家”的人遭遇了一种新的孤独。在此后近两年里，在索引卡片上记笔记成了他的习惯，他对悲伤的盈亏；关于丧失和恢复的话语；关于哀悼的缓慢的速度，以及现代社会对哀悼迅速的打发进行了思考。在这里这些近三百张卡片的内容第一次出版。他们标志着对巴尔特作品的一次重大的发现：一个对他一生固着的主题来说关键的骨架。这些笔记是对悲伤的一种独特的研究——私密，深刻动人，而又具有普遍的意义。 迈克尔·伍德在《伦敦书评》上称本书为“一份迟到的、预料之外的礼物” 更多内容参见：http://www.douban.com/note/134929417/